I Cattolici sono Cristiani?
Di Richard Bennett
Molte persone mettono in evidenza documenti come "Evangelici e Cattolici Insieme" come esempi del perché noi non dovremmo portare il Vangelo di Cristo ai cattolici romani. Dicono che condividiamo le stesse verità e adoriamo lo stesso Signore. Scopri perché questa è una sfacciata menzogna. Guarda come Roma usa l'astuzia e l'inganno per deviare gli evangelici a svendere il Vangelo per una falsa "unità".
Mentre si analizza il Cattolicesimo alla luce della fede biblica, si raggiunge una risposta irrefutabile e l'esito deve essere attentamente studiato. Molti Evangelici saranno sbigottiti dal fatto che una tale domanda debba persino essere chiesta. Inoltre, la domanda sarà totalmente aberrante per coloro che sono in movimenti ecumenici, come "Evangelici e cattolici Insieme" e "Chiese Cristiane Insieme". Quindi, in questo articolo, la risposta Cristiana agli effetti dell'incontestabile risposta è chiaramente delineata.
Vi chiedo di reagire a questo importante articolo con le vostre preghiere e inoltrandolo ad altri. Chiedo anche che, se possibile, di metterlo sul tuo sito web.
Saluti in Gesù Cristo e il Suo Vangelo di grazia,
Richard Bennet
I Cattolici Sono Cristiani?
La Chiesa Cattolica stessa si stima essere Cristiana. Nulla potrebbe essere più lontano dalla verità; tuttavia, la Chiesa cattolica ha promosso ardentemente questa immagine, in particolare dalla chiusura del Concilio Vaticano II nel 1965. Uno degli obiettivi principali e non negoziabili del Concilio Vaticano II era quello di gettare le basi e stabilire regole e parametri per un raggio d'azione multiforme ed ecumenico.
I Cristiani Evangelici, ora chiamati "fratelli separati", piuttosto che "eretici" [1], sono il bersaglio primario dell'ecumenismo Cattolico. L'obiettivo è di attirarli nell'ovile Cattolico Romano [2]. Così, nel Catechismo della Chiesa Cattolica del 1994, la parola "Cristiano" ricorre più di 100 volte in questi insegnamenti ufficiali. Parole chiave come "dialogo", "ecumenismo" e "giustizia sociale" vengono usate sotto l'apparenza di promuovere il Cristianesimo per far invece avanzare l'agenda Cattolica Romana.
Sicurezza negata agli Evangelici
Gli evangelici sono certi che i cattolici che credono nell'incarnazione, morte, sepoltura e risurrezione di Gesù Cristo sono veri Cristiani, anche se essi fraintendono alcuni “particolari tecnici” per quanto riguarda la salvezza. Tale ragionamento è negato dal fatto che il cattolicesimo si differenzia dalla fede biblica - non solo su dettagli minori, ma ancora più importante, su ciò che è essenziale per la salvezza.
L'aspetto più pericoloso della dottrina della Chiesa cattolica è che si presenta come basata sulle grandi e indispensabili verità della rivelazione di Dio [3]. In realtà, tuttavia, il fatto evidente è che la dottrina cattolica nega le essenziali dottrine bibliche da quello che aggiunge alle verità bibliche. Ad esempio, mentre la dottrina cattolica sostiene che nella divinità ci sono tre distinte persone degne della stessa adorazione, aggiunge l'adorazione divina per Maria rivolgendosi a lei in preghiera come "la Tutta Santa". Le parole esatte della dichiarazione ufficiale sono: "Chiedendo a Maria di pregare per noi, ci riconosciamo poveri peccatori e ci rivolgiamo alla «Madre della misericordia», alla tutta Santa" [4]. Un altro esempio è il fatto che la Chiesa cattolica richiede che il culto, che è dovuto al vero Dio, sia dato anche al loro elemento di comunione. Quindi, dichiara ufficialmente,
"Non dovrebbe esserci alcun dubbio nella mente di nessuno" che tutti i fedeli debbano mostrare a questo Santissimo Sacramento il culto che è dovuto al vero Dio, come è sempre stata l'usanza della Chiesa Cattolica. Non dovrebbe neanche essercene per l'adorazione perché è stato istituito da Cristo per essere mangiato" [5].
Questi due insegnamenti ufficiali della Chiesa di Roma mostrano che il culto divino dovuto unicamente a Dio viene dato a Maria ed all'elemento della comunione. Quindi la dottrina essenziale della redenzione dell'uomo da parte di Gesù Cristo è totalmente diversa nella Roma papale da ciò che è nella Bibbia. La Scrittura dichiara che i peccatori morti nei falli e nei peccati sono "per grazia" "salvati attraverso la fede; e ciò non viene da voi, è il dono di Dio, non per opere, perché nessuno si glori" [6]. Questa Scrittura mostra che Dio salva direttamente i peccatori mediante la sua grazia solo attraverso la sola fede. Tuttavia, la Chiesa cattolica introduce la necessità dei suoi sacramenti e di conseguenza afferma,
"La Chiesa afferma che per i credenti i sacramenti della Nuova Alleanza sono necessari alla salvezza.
"La grazia sacramentale è la grazia dello Spirito Santo donata da Cristo e propria di ciascun sacramento" [7].
I sacramenti che vengono dichiarati indispensabili annullano la dottrina biblica della redenzione dell'uomo. Con questi espliciti esempi della negazione delle verità bibliche essenziali da parte della Chiesa cattolica, la dottrina e l'insegnamento ufficiale del Papato su tutti i principali argomenti della verità biblica devono essere attentamente esaminati.
La Base della Verità
Il primo argomento da affrontare è: "Qual è la base della verità?" In altre parole, qual è la norma con cui possiamo conoscere la verità? Lo standard assoluto stabilito dal Signore Gesù Cristo è il fatto che "la Scrittura non può essere annullata" [8]. Il Signore dichiarò anche la verità della Parola di Dio dicendo: "Santificali nella verità: la tua parola è verità" [9]. Da questa affermazione capiamo che la Parola di Dio non solo contiene la verità, ma piuttosto è la verità stessa. La Sacra Scrittura è la fonte dello standard di verità del credente. Poiché la sola Scrittura è ispirata, solo essa è l'autorità suprema, e solo essa è il giudice finale di tutta la tradizione umana e del ragionamento. Così, nella Sua Parola scritta, l'assoluta autorità del Signore Dio è totalmente sufficiente per tutti i bisogni del credente, come descritto dall'apostolo Paolo quando scrisse: "Ogni Scrittura è ispirata da Dio e utile ad insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia, affinché l'uomo di Dio sia compiuto, appieno fornito per ogni opera buona" [11]. Il Signore rimproverava i Farisei perché mettevano la loro tradizione umana allo stesso livello della Parola scritta di Dio . Così, i Farisei hanno corrotto la comprensione del popolo confondendoli riguardo alla Parola di Dio come base della verità. Gesù ha dichiarato a loro, "annullando così la parola di Dio con la tradizione che voi vi siete tramandata" [12].
Contrariamente a questo chiaro standard della verità, la Chiesa cattolica dichiara il proprio standard di verità. Essa inizia il suo ragionamento con le seguenti parole,
"La sacra Tradizione e la Sacra Scrittura sono tra loro strettamente congiunte e comunicanti". "La sacra Tradizione poi trasmette integralmente la parola di Dio, affidata da Cristo Signore e dallo Spirito Santo agli Apostoli, ai loro successori" [13].
Il fatto è che nessuna "tradizione" trasmette nella sua interezza la Parola di Dio. Questo compito è solamente dello Spirito Santo. Primo, in un senso esclusivo, le Scritture sono la composizione dello Spirito Santo; come affermato dall'apostolo Pietro, "ma degli uomini hanno parlato da parte di Dio, perché sospinti dallo Spirito Santo" [14]. Lo Spirito Santo è pienamente adatto a questo lavoro perché è "lo Spirito della verità". [15] Ha perfetta conoscenza della verità perché è Dio, uno con il Padre e il Figlio. Lo Spirito Santo rivela ai credenti la verità della Parola scritta. Per questa ragione il Signore Cristo Gesù disse: "prenderà del mio e ve lo annunzierà" [16]. Così, lo Spirito Santo trasmette perfettamente la Parola di Dio nella sua giuta pienezza.
Avendo equiparato la sua "Sacra Tradizione" con la Sacra Scrittura e avendo affermato che la sua tradizione trasmette la Parola di Dio nella sua interezza, la Chiesa cattolica arriva alla sua conclusione con le seguenti parole,
"Accade così che la Chiesa, alla quale è affidata la trasmissione e l'interpretazione della Rivelazione, attinga la sua certezza su tutte le cose rivelate non dalla sola Sacra Scrittura. Perciò l'una e l'altra devono essere accettate e venerate con uguali sentimenti di devozione e riverenza" [17].
Questa dichiarazione è una solenne negazione della sufficienza della Scrittura e un ripudio della sua unica autorità. Poiché una chiesa, che sostiene di essere cristiana, ed afferma il suo uguale amore per la tradizione come per la Scrittura, non fa' della Scrittura il suo unico valore. È come un marito che dichiara di amare sua moglie e allo stesso tempo dichiara di amare allo stesso modo la donna sull'altro lato della strada. Tale amore sarebbe adulterio; così sono anche gli "uguali sentimenti di devozione e riverenza" della Roma papale. Una tale dichiarazione equivale a un rifiuto della Scrittura e all'infedeltà al Dio della Scrittura.
Il cattolicesimo, tuttavia, ha uno standard per la verità che è considerato assoluto. Non è l'autorità assoluta di Dio nella Sua Parola scritta; piuttosto, è l'autorità di un uomo, il Papa di Roma. Per i cattolici, l'autorità suprema risiede nelle decisioni e nei decreti del Papa in carica. Questo è visto nel loro insegnamento ufficiale il quale afferma,
"Il Sommo Pontefice, in virtù del suo ufficio, possiede un'autorità di insegnamento infallibile quando, come pastore supremo e insegnante di tutti i fedeli ... proclama con un atto definitivo che una dottrina di fede o di morale deve essere considerata tale". [18]
Quindi, in pratica, la base della dottrina della Chiesa cattolica è il suo Papa e ciò che lui afferma essere la verità. In altre parole, la verità è rivendicata per decreto. Quanto è ridicola l'affermazione quando ci rendiamo conto che alcuni papi sono stati dichiarati eretici e quindi condannati dai concili della Chiesa. [19]
Salvezza per Sola Grazia negata dal sistema sacramentale cattolico
Che la salvezza sia solo per grazia deve essere chiaramente compreso. I peccatori non redenti, i quali tutti sono "morti nelle trasgressioni e nei peccati" [20], possono essere salvati solo per grazia, mediante la sola fede, perché la salvezza "è il dono di Dio,: non per opere, perché nessuno si glori". [21]. È Dio che salva graziosamente secondo il Suo immeritato dono gratuito. In totale contrasto con ciò, la salvezza nella Chiesa cattolica è detto che provenga dalla "grazia" che è semplicemente un "aiuto" con l'intenzione che la gente risponda. Pertanto, la Chiesa cattolica afferma ufficialmente: "La grazia è l'aiuto che Dio ci dà perché rispondiamo alla nostra vocazione di diventare suoi figli adottivi. Essa ci introduce nell'intimità della vita trinitaria" [22]. In questa prospettiva, si presume che gli esseri umani siano abbastanza bravi da rispondere all'aiuto che Dio dà loro. Secondo la Chiesa cattolica, la grazia non è una manifestazione dell'azione sovrana di Dio nella salvezza, ma semplicemente un "aiuto" dato agli esseri umani affinché essi possano rispondere, nel caso decidano di credere. L'insegnamento cattolico contraddice il concetto stesso di grazia. Come afferma la Scrittura, "e se è per grazia, non è [la salvezza] più per opere, altrimenti la grazia non sarebbe più grazia" [23]. L'azione sovrana di Dio è ciò che è in oggetto e non l'incerta risposta umana.
Il concetto cattolico di "grazia" nega la sovrana grazia di Dio. Pertanto, il Papato aveva bisogno di costruire un meccanismo mediante il quale i cattolici possano professare di aver ricevuto la grazia. Gli strumenti principali della loro invenzione sono chiamati i sacramenti. Di conseguenza, la Chiesa cattolica afferma,
"La Chiesa afferma che per i credenti i sacramenti della Nuova Alleanza sono necessari alla salvezza. La « grazia sacramentale » è la grazia dello Spirito Santo donata da Cristo e propria di ciascun sacramento" [24].
Questo insegnamento è terrificante. Nella Bibbia, la salvezza è data ad un individuo attraverso il potere assoluto della sola grazia di Dio - perché solo in Dio c'è il potere di liberare un uomo spiritualmente "morto nelle trasgressioni e nei peccati" per essere spiritualmente vivo in Cristo. Tuttavia, la Chiesa cattolica è ostinatamente in disaccordo con la Bibbia su questo tema primario, poiché afferma ufficialmente che "l'uomo è stato solo ferito dal peccato" [25]. Quindi, il suo Catechismo descrive la grazia di Dio come un "aiuto" accessibile attraverso i suoi sacramenti. Questi sacramenti sono a loro volta totalmente sotto il controllo del sacerdozio cattolico.
Noi del tutto lodiamo il Signore Dio che dalla Scrittura sappiamo che la Sua grazia è totalmente il Suo dono gratuito, "mediante la quale egli ci ha grandemente favoriti nell'amato suo Figlio" [26]. Nella salvezza, siamo accettati non in qualche istituzione, né partecipando a qualche sacramento, ma solo nella Persona del Signore Gesù Cristo solo.
Sostituto papale per Cristo solo come Oggetto di Fede
La Base della Verità
Il primo argomento da affrontare è: "Qual è la base della verità?" In altre parole, qual è la norma con cui possiamo conoscere la verità? Lo standard assoluto stabilito dal Signore Gesù Cristo è il fatto che "la Scrittura non può essere annullata" [8]. Il Signore dichiarò anche la verità della Parola di Dio dicendo: "Santificali nella verità: la tua parola è verità" [9]. Da questa affermazione capiamo che la Parola di Dio non solo contiene la verità, ma piuttosto è la verità stessa. La Sacra Scrittura è la fonte dello standard di verità del credente. Poiché la sola Scrittura è ispirata, solo essa è l'autorità suprema, e solo essa è il giudice finale di tutta la tradizione umana e del ragionamento. Così, nella Sua Parola scritta, l'assoluta autorità del Signore Dio è totalmente sufficiente per tutti i bisogni del credente, come descritto dall'apostolo Paolo quando scrisse: "Ogni Scrittura è ispirata da Dio e utile ad insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia, affinché l'uomo di Dio sia compiuto, appieno fornito per ogni opera buona" [11]. Il Signore rimproverava i Farisei perché mettevano la loro tradizione umana allo stesso livello della Parola scritta di Dio . Così, i Farisei hanno corrotto la comprensione del popolo confondendoli riguardo alla Parola di Dio come base della verità. Gesù ha dichiarato a loro, "annullando così la parola di Dio con la tradizione che voi vi siete tramandata" [12].
Contrariamente a questo chiaro standard della verità, la Chiesa cattolica dichiara il proprio standard di verità. Essa inizia il suo ragionamento con le seguenti parole,
"La sacra Tradizione e la Sacra Scrittura sono tra loro strettamente congiunte e comunicanti". "La sacra Tradizione poi trasmette integralmente la parola di Dio, affidata da Cristo Signore e dallo Spirito Santo agli Apostoli, ai loro successori" [13].
Il fatto è che nessuna "tradizione" trasmette nella sua interezza la Parola di Dio. Questo compito è solamente dello Spirito Santo. Primo, in un senso esclusivo, le Scritture sono la composizione dello Spirito Santo; come affermato dall'apostolo Pietro, "ma degli uomini hanno parlato da parte di Dio, perché sospinti dallo Spirito Santo" [14]. Lo Spirito Santo è pienamente adatto a questo lavoro perché è "lo Spirito della verità". [15] Ha perfetta conoscenza della verità perché è Dio, uno con il Padre e il Figlio. Lo Spirito Santo rivela ai credenti la verità della Parola scritta. Per questa ragione il Signore Cristo Gesù disse: "prenderà del mio e ve lo annunzierà" [16]. Così, lo Spirito Santo trasmette perfettamente la Parola di Dio nella sua giuta pienezza.
Avendo equiparato la sua "Sacra Tradizione" con la Sacra Scrittura e avendo affermato che la sua tradizione trasmette la Parola di Dio nella sua interezza, la Chiesa cattolica arriva alla sua conclusione con le seguenti parole,
"Accade così che la Chiesa, alla quale è affidata la trasmissione e l'interpretazione della Rivelazione, attinga la sua certezza su tutte le cose rivelate non dalla sola Sacra Scrittura. Perciò l'una e l'altra devono essere accettate e venerate con uguali sentimenti di devozione e riverenza" [17].
Questa dichiarazione è una solenne negazione della sufficienza della Scrittura e un ripudio della sua unica autorità. Poiché una chiesa, che sostiene di essere cristiana, ed afferma il suo uguale amore per la tradizione come per la Scrittura, non fa' della Scrittura il suo unico valore. È come un marito che dichiara di amare sua moglie e allo stesso tempo dichiara di amare allo stesso modo la donna sull'altro lato della strada. Tale amore sarebbe adulterio; così sono anche gli "uguali sentimenti di devozione e riverenza" della Roma papale. Una tale dichiarazione equivale a un rifiuto della Scrittura e all'infedeltà al Dio della Scrittura.
Il cattolicesimo, tuttavia, ha uno standard per la verità che è considerato assoluto. Non è l'autorità assoluta di Dio nella Sua Parola scritta; piuttosto, è l'autorità di un uomo, il Papa di Roma. Per i cattolici, l'autorità suprema risiede nelle decisioni e nei decreti del Papa in carica. Questo è visto nel loro insegnamento ufficiale il quale afferma,
"Il Sommo Pontefice, in virtù del suo ufficio, possiede un'autorità di insegnamento infallibile quando, come pastore supremo e insegnante di tutti i fedeli ... proclama con un atto definitivo che una dottrina di fede o di morale deve essere considerata tale". [18]
Quindi, in pratica, la base della dottrina della Chiesa cattolica è il suo Papa e ciò che lui afferma essere la verità. In altre parole, la verità è rivendicata per decreto. Quanto è ridicola l'affermazione quando ci rendiamo conto che alcuni papi sono stati dichiarati eretici e quindi condannati dai concili della Chiesa. [19]
Salvezza per Sola Grazia negata dal sistema sacramentale cattolico
Che la salvezza sia solo per grazia deve essere chiaramente compreso. I peccatori non redenti, i quali tutti sono "morti nelle trasgressioni e nei peccati" [20], possono essere salvati solo per grazia, mediante la sola fede, perché la salvezza "è il dono di Dio,: non per opere, perché nessuno si glori". [21]. È Dio che salva graziosamente secondo il Suo immeritato dono gratuito. In totale contrasto con ciò, la salvezza nella Chiesa cattolica è detto che provenga dalla "grazia" che è semplicemente un "aiuto" con l'intenzione che la gente risponda. Pertanto, la Chiesa cattolica afferma ufficialmente: "La grazia è l'aiuto che Dio ci dà perché rispondiamo alla nostra vocazione di diventare suoi figli adottivi. Essa ci introduce nell'intimità della vita trinitaria" [22]. In questa prospettiva, si presume che gli esseri umani siano abbastanza bravi da rispondere all'aiuto che Dio dà loro. Secondo la Chiesa cattolica, la grazia non è una manifestazione dell'azione sovrana di Dio nella salvezza, ma semplicemente un "aiuto" dato agli esseri umani affinché essi possano rispondere, nel caso decidano di credere. L'insegnamento cattolico contraddice il concetto stesso di grazia. Come afferma la Scrittura, "e se è per grazia, non è [la salvezza] più per opere, altrimenti la grazia non sarebbe più grazia" [23]. L'azione sovrana di Dio è ciò che è in oggetto e non l'incerta risposta umana.
Il concetto cattolico di "grazia" nega la sovrana grazia di Dio. Pertanto, il Papato aveva bisogno di costruire un meccanismo mediante il quale i cattolici possano professare di aver ricevuto la grazia. Gli strumenti principali della loro invenzione sono chiamati i sacramenti. Di conseguenza, la Chiesa cattolica afferma,
"La Chiesa afferma che per i credenti i sacramenti della Nuova Alleanza sono necessari alla salvezza. La « grazia sacramentale » è la grazia dello Spirito Santo donata da Cristo e propria di ciascun sacramento" [24].
Questo insegnamento è terrificante. Nella Bibbia, la salvezza è data ad un individuo attraverso il potere assoluto della sola grazia di Dio - perché solo in Dio c'è il potere di liberare un uomo spiritualmente "morto nelle trasgressioni e nei peccati" per essere spiritualmente vivo in Cristo. Tuttavia, la Chiesa cattolica è ostinatamente in disaccordo con la Bibbia su questo tema primario, poiché afferma ufficialmente che "l'uomo è stato solo ferito dal peccato" [25]. Quindi, il suo Catechismo descrive la grazia di Dio come un "aiuto" accessibile attraverso i suoi sacramenti. Questi sacramenti sono a loro volta totalmente sotto il controllo del sacerdozio cattolico.
Noi del tutto lodiamo il Signore Dio che dalla Scrittura sappiamo che la Sua grazia è totalmente il Suo dono gratuito, "mediante la quale egli ci ha grandemente favoriti nell'amato suo Figlio" [26]. Nella salvezza, siamo accettati non in qualche istituzione, né partecipando a qualche sacramento, ma solo nella Persona del Signore Gesù Cristo solo.
Sostituto papale per Cristo solo come Oggetto di Fede
L'oggetto della fede è chiaramente visto nella Scrittura come la persona di Gesù Cristo stesso. Di conseguenza, è detto: "Credi nel Signore Gesù Cristo, e sarai salvato tu e la casa tua" [27]. Questa fede è la fede data da Dio, come dichiarato dall'apostolo Pietro, "Simon Pietro, servo e apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ricevuto in sorte una fede preziosa quanto la nostra nella giustizia del nostro Dio e Salvatore Gesù Cristo" [28]. Questa fede data da Dio viene ascoltando la Parola di Dio, come è affermato, "La fede dunque viene dall'udire, e l'udire viene dalla parola di Dio" [29]. L'oggetto della fede è così chiaro nella Scrittura che si potrebbe dubitare che potrebbe essere distorto da qualsiasi chiesa. La Chiesa cattolica, tuttavia, cambia completamente il concetto di fede. Riguardo la fede, focalizza l'attenzione su se stessa come "la Chiesa", la prima che crede. Così insegna: "È la Chiesa che crede , genera e nutre la fede del singolo cristiano" [30]. Poi ha l'audacia di dichiarare che la fede viene attraverso la Chiesa perché la Chiesa è nostra Madre. Di conseguenza insegna ufficialmente, "La salvezza viene solo da Dio; ma, poiché riceviamo la vita della fede attraverso la Chiesa, questa è nostra Madre..." [31]. Nella Chiesa cattolica il risultato è che una persona crede nella Madre Chiesa e non nel Signore Gesù Cristo. Le sue parole ufficiali che affermano questo sono le seguenti,
"Credere è un atto ecclesiale. La fede della Chiesa precede, genera, sostiene e nutre la nostra fede. La Chiesa è la Madre di tutti i credenti. Nessuno può avere Dio per Padre, se non ha la Chiesa per Madre" [32]
Pertanto, la posizione per i cattolici è che sono costretti a sottomettersi alla santa madre Chiesa e accettare ciò che insegna. La Chiesa cattolica tenta fondamentalmente di sostituire Gesù Cristo come oggetto della fede salvifica con un sostituto: la fede nella Chiesa Madre.
La conseguenza di questo è asservire un individuo alla Chiesa cattolica romana piuttosto che renderlo libero in Gesù Cristo. Per mantenere la Chiesa cattolica come oggetto della fede, il Papato maledice tutti coloro che credono in Cristo per sola fede. Le loro parole ufficiali sono,
"Se qualcuno afferma che con i sacramenti della nuova legge la grazia non viene conferita ex opere operato (opere lavorate), ma che è sufficiente la sola fede nella divina promessa per conseguire la grazia: sia anatema (maledetto)" [33]
Il Sacrificio Completo e sufficiente di Cristo
La particolare unicità del sacrificio di Cristo è il fatto che fu un'offerta, fatta una sola volta . Il concetto "una sola volta" è ritenuto così importante da essere affermato sette volte dallo Spirito Santo nel Nuovo Testamento. La perfezione del sacrificio di Cristo è in contrasto con i ripetuti sacrifici quotidiani dell'Antico Testamento. La verità dell'eccellenza del sacrificio di Cristo è evidenziata dalla parola "una sola volta". Per esempio, l'apostolo Paolo insegna: "Perché, in quanto egli è morto, è morto al peccato una volta per sempre; ma in quanto egli vive, vive a Dio" [34]. Allo stesso modo l'apostolo Pietro dichiara, "perché anche Cristo ha sofferto una volta per i peccati, il giusto per gl'ingiusti, per condurci a Dio. Fu messo a morte nella carne, ma vivificato dallo Spirito" [35]. La stessa verità è insegnata cinque volte nel libro degli Ebrei con la conclusione, "così anche Cristo, dopo essere stato offerto una sola volta per prendere su di sé i peccati di molti, apparirà una seconda volta senza peccato a coloro che lo aspettano per la salvezza" [36]. La grandiosa verità si trova nella dichiarazione del Signore sulla croce: "È compiuto" [37].
In totale contrasto, la Chiesa cattolica dichiara che il sacrificio di Cristo, che è stato offerto sulla croce, è contenuto ed offerto nella sua Messa. Le sue parole ufficiali sono le seguenti,
"In questo sacrificio divino celebrato nella Messa, lo stesso Cristo che si è offerto una volta in modo cruento sull'altare della croce è contenuto ed è offerto in modo incruento". [38]
Abbastanza incredibilmente essa afferma una conclusione ancor peggiore. Dichiara che il sacrificio di Cristo è anche un sacrificio della Chiesa che offre se stessa con Lui. Le parole ufficiali sono: "La Chiesa, che è il corpo di Cristo, partecipa all'offerta del suo Capo. Con lui, essa stessa viene offerta tutta intera" [39]. È assolutamente blasfemo che una chiesa insegni ai suoi membri di offrire se stessi con il sacrificio di Cristo. La dottrina della partecipazione al sacrificio di Cristo è interamente perversa e immorale. Questa proposizione è una completa menzogna poiché nega le ripetute affermazioni della verità di Dio nella Scrittura. L'opera di redenzione è "per sè stesso", [40] "senza le opere della legge", [41] egli ci ha salvati; non per opere giuste, che noi abbiam fatte; ma, secondo la sua misericordia, per lo lavacro della rigenerazione, e per lo rinnovamento dello Spirito Santo; [42]. Insegnare alla gente una tale affermazione è un abominio orribile davanti al Signore Dio!
La Natura di Dio come l'Unico Tutto Santo
La Bibbia insegna chiaramente che solo Dio è infinito, eterno ed immutabile nel suo Essere, saggezza, potenza, santità, giustizia, bontà e verità. Fondamentale è il fatto che Egli è il Tutto Santo. La sua santità è l'attributo divino che riveste tutti gli attributi in modo che la Sua rettitudine sia santa, la Sua verità sia santa, e la Sua giustizia sia santa. Egli è ciascuno dei Suoi attributi e l'attributo assoluto della santità è quello che lo separa da tutti gli esseri. La sua santità è distintiva e incomparabile. Questa è la ragione per cui abbiamo bisogno di essere salvati da Lui, l'Iddio tutto Santo. Pertanto, leggiamo nella Scrittura: "Non c'è alcuno santo come l'Eterno" [43]. Ancora, la Parola di Dio proclama: "Chi non ti temerà, o Signore e non glorificherà il tuo nome? Poiché tu solo sei Santo; certo tutte le nazioni verranno e adoreranno davanti a te". [44] Il Signore Dio è assolutamente santo nelle parole della Scrittura: "Santo, santo, santo è l'Eterno degli eserciti. Tutta la terra è piena della sua gloria" [45]. In opposizione alla dichiarazione della santità di Dio, l'insegnamento ufficiale della Chiesa cattolica dichiara Maria essere "la Tutta Santa". Le lettere maiuscole sono lì stampate, e non vi è alcun disclaimer o nota a piè di pagina per spiegare diversamente ciò che viene detto. Viene affermato quanto segue: "Chiedendo a Maria di pregare per noi, ci riconosciamo poveri peccatori e ci rivolgiamo alla «Madre della misericordia», alla Tutta Santa [46]. Inoltre, anche l'insegnamento cattolico afferma ufficialmente: "per mezzo della Chiesa egli [il Cattolico] impara l'esempio della santità e ne riconosce il modello e la fonte nella Santissima Vergine Maria ..." [47]. Questo insegnamento blasfemo è un tentativo di furto dell'assoluta essenza della gloria divina riservata solo a Dio. È uno shock vedere che soltanto in questa dottrina il Papato ha mostrato il suo totale disprezzo per la Divinità. Sappiamo che solo il Signore Dio è il Tutto Santo e che Egli è protettivo della Sua gloria, opponendosi a tutti quelli che sono ostili ad essa, "Io sono l'Eterno, questo è il mio nome; non darò la mia gloria ad alcun altro" [48].
Idolatria
Le Scritture sono assolutamente chiare nel dichiarare che non dobbiamo né fare un'immagine scolpita né mostrare alcuna venerazione a tali immagini: "Non ti farai alcuna immagine scolpita, né alcuna somiglianza ... Non ti inchinerai davanti a loro, né le servirai" [49]. Poi la Scrittura spiega come questo deve essere compreso, "Ed egli vi dichiarò il suo patto, ch'egli vi comandò di mettere in opera; le dieci parole ch'egli scrisse in su due Tavole di pietra. Guardatevi adunque diligentemente, sopra l'anime vostre; conciossiachè voi non vedeste alcuna simiglianza nel giorno che il Signore vi parlò in Horeb di mezzo al fuoco; che talora voi non vi corrompiate, e non vi facciate alcuna scultura, nè simiglianza d'alcuna immagine... " [50]. Quindi, non ci deve essere nessuna similitudine (o somiglianza) di Dio fatta dall'umanità. Ciò che è proibito nella Scrittura è la creazione di qualsiasi immagine del Padre, Figlio o Spirito Santo. La Chiesa cattolica, tuttavia, razionalizza che si possa effettivamente praticare l'idolatria. Paragrafo 2132 del Catechismo del 1994 afferma,
"Il culto cristiano delle immagini non è contrario al primo comandamento, che proscrive gli idoli. In effetti, l’onore reso ad un’immagine appartiene a chi vi è rappresentato, e chi venera l’immagine, venera la realtà di chi in essa è riprodotto".
La ragione addotta è che si venera la persona ritratta nell'immagine e non l'immagine stessa. Tuttavia, questo è esattamente ciò che la Bibbia proibisce e perché il secondo comandamento di Dio aveva proibito ad Aronne di fare il vitello d'oro. [51] La seconda ragione data dalla Roma papale per giustificare la pratica dell'idolatria, adoperando un concilio dell'ottavo secolo, afferma quanto segue,
"Basandosi sul mistero del Verbo incarnato, il settimo Concilio ecumenico di Nicea (787) giustificò ... la venerazione delle icone - di Cristo, ma anche della Madre di Dio, degli angeli e di tutti i santi. Diventando incarnato, il Figlio di Dio ha introdotto una nuova 'economia' di immagini" [52].
Quando il settimo Concilio ecumenico di Nicea decise che l'incarnazione di Gesù Cristo introdusse una nuova "economia" di immagini, la logica inespressa della loro decisione richiedeva loro di sostenere che Dio cambiò idea riguardo al Secondo Comandamento. Questo ragionamento è blasfemo. Dio non cambia la Sua opinione. Gesù Cristo e gli Apostoli erano ugualmente vigorosi nel condannare l'idolatria, come lo erano i comandamenti nell'Antico Testamento. Tuttavia, la Chiesa cattolica afferma che la "tradizione viene dallo Spirito Santo" che giustifica la realizzazione di immagini scolpite e queste devono essere mostrate pubblicamente. Nel suo Catechismo, l'Articolo 1161 afferma:
"Seguendo l'insegnamento divinamente ispirato dei nostri santi Padri e la tradizione della Chiesa cattolica (poiché sappiamo che questa tradizione viene dallo Spirito Santo che dimora in lei), giustamente definiamo con piena certezza e correttezza che, come la figura della preziosa e vivificante croce, venerabili e sante immagini del nostro Signore e Dio e Salvatore, Gesù Cristo, la nostra inviolabile Signora, la santa Madre di Dio, e gli angeli venerati, tutti i santi e i giusti, sia dipinti che fatti di mosaico o altro materiale adatto, devono essere esposti nelle sante chiese di Dio, su vasi sacri e paramenti sacri, muri e pannelli, nelle case e sulle strade".
Questa è evidente idolatria, condannata dal Signore Dio.
Lo Spirito Santo è apertamente bestemmiato nella pretesa di aver stabilito Lui la tradizione per giustificare l'uso delle immagini. Piuttosto, la Bibbia rende abbondantemente chiaro che Dio odia l'idolatria e proibisce la rappresentazione nell'arte di ciò che è divino (Esodo 20: 4-6). Fare immagini per rappresentare Dio corrompe coloro che le usano (Deuteronomio 4:13, 15-16). Le immagini insegnano bugie su Dio (Abacuc 2: 18-20). Dio non può essere rappresentato nell'arte e a tutti coloro che praticano l'idolatria viene comandato di pentirsi (Atti 17: 29-30). Lo Spirito Santo ordina nel Nuovo Testamento come fece con l'Antico: "Figlioletti, guardatevi dagl'idoli. Amen" (I Giovanni 5:21). Alcuni dei frutti cattivi del portare l'idolatria che Lui odia nell'adorazione del Dio Santo, sono le molte superstizioni e tradizioni pagane del cattolicesimo romano. Ma il frutto peggiore dell'idolatria che il Cattolicesimo romano offre sotto il pretesto di essere Cristiano è il suo falso vangelo.
L'argomento dell'idolatria è della massima importanza poiché oggigiorno molte chiese che credono nella Bibbia tentano di giustificare immagini e video di Cristo. Sostengono che sia noi che coloro che non possono leggere, possiamo arrivare a una comprensione più completa della persona di Cristo attraverso queste immagini. Eppure, la Bibbia afferma chiaramente che tali immagini mentono. Gesù Cristo è l'unico con due nature distinte - sia divina che umana - in un solo corpo. Pertanto, tentare di fare qualsiasi tipo di immagine di Gesù Cristo, scolpito, bidimensionale o in movimento, cade ancora sotto il Secondo Comandamento. Nessuna immagine può ritrarre la divinità di Cristo, poiché Egli "è lo splendore della Sua gloria [di Dio] e l'immagine espressa della sua persona", [53] "in cui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" [54].
Se vogliamo essere biblici, non dobbiamo avere alcuna rappresentazione pittorica o video che mostri le persone di Padre, Figlio o Spirito Santo. La punizione per l'idolatria è severa, come rendono chiaro sia l'Antico Testamento che il Nuovo Testamento [55]. Dalla tentazione di visualizzare Cristo, il Padre o lo Spirito Santo bisogna pentirsi, perché Dio è Santo e la verità della Bibbia è sufficiente per tutta la nostra conoscenza delle cose divine.
Conclusione
Come è stato mostrato sopra, la Chiesa cattolica romana non è certamente cristiana. Piuttosto, è una chiesa apostata. La Bibbia, la Parola scritta da Dio è la grande autorità contro l'apostasia della Chiesa cattolica e contro il suo falso vangelo. La Bibbia afferma che, per natura, siamo tutti nati "morti nei falli e nei peccati" [56] e in pratica, ci ribelliamo contro il Dio tutto Santo. Pertanto, cadiamo giustamente sotto la maledizione della Legge. Tuttavia, l'amore del Padre celeste, attraverso il Vangelo della grazia, salva Lui stesso dalla Sua ira ardente. Grazie alla convinzione del peccato, posta nel cuore umano dallo Spirito Santo, Egli per la Sua sola grazia ci converte a Sé nella sola fede per la salvezza che Egli solo dà. Questa salvezza si basa sulla morte di Cristo e sulla Sua risurrezione per i Suoi. Di conseguenza noi crediamo solo in Gesù Cristo il Signore, "voi infatti siete stati salvati per grazia, mediante la fede, e ciò non viene da voi, è il dono di Dio, non per opere, perché nessuno si glori" [57]. Tale grazia e amore impegna i nostri cuori in una gratitudine sempre più profonda, così che noi proclamiamo con tutto il nostro cuore: "Poiché da lui, per mezzo di lui e in vista di lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen" [58].
[1] Gli anatemi o maledizioni contro gli evangelici come eretici rimangono ancora nella legge cattolica del Concilio di Trento (1545-1563) e non sono mai stati revocati. Dalla scomparsa del Sacro Romano Impero, il Papato non ha avuto alcun potere militare e civile con cui imporre questi anatemi come ha fatto durante gli oltre 600 anni dell'Inquisizione. Così il Papato si è rivolto all'ecumenismo, al "dialogo" e alla promozione della "giustizia sociale" come metodi attuali per attirare i cristiani evangelici.
[2] Documenti del Concilio Vaticano II, "Riflessioni e suggerimenti circa il dialogo ecumenico", Vol. I, Sez. II
Questo cruciale documento del Vaticano afferma: "... il dialogo ecumenico non si limita a un livello accademico o puramente concettuale, ma si sforza di una comunione più completa tra le comunità Cristiane... serve a trasformare i modi di pensare e di comportarsi e la vita quotidiana di quelle comunità. In tal modo, mira a preparare la via per la loro unità di fede nel seno di una Chiesa unica e visibile: così "a poco a poco", superati gli ostacoli per la perfetta comunione ecclesiale, tutti i cristiani saranno riuniti, in un celebrazione comune dell'Eucaristia, in quell'unità della sola e unica Chiesa che Cristo ha conferito alla sua Chiesa sin dall'inizio. Questa unità, crediamo, dimora nella Chiesa cattolica come qualcosa che non può mai perdere ... "
[3] Ad esempio, essa sostiene l'esistenza di un sussistente ed eterno Dio, il Creatore dell'universo, dell'uomo e di tutte le cose. Insegna la dottrina biblica della Trinità. Insegna il peccato di Adamo che ha portato nella colpa condivisa e nelle conseguenze del suo peccato. Accetta la dottrina della redenzione dell'uomo da parte di Gesù Cristo, insegnando che Egli si è incarnato e ha sofferto la morte della croce; che è risorto dai morti, è asceso al cielo e tornerà di nuovo.
[4] Catechismo della Chiesa cattolica, Publicazioni Liguori, 1994 Paragrafo 2677 In seguito denominato Catechismo.
[5] Documenti del Concilio Vaticano II, "Eucharisticum Mysterium", vol. I, Para 3 (Enfasi non nell'originale).
[6] Efesini 2:8, 9
[7] Catechismo Paragrafo 1129
[8] Giovanni 10:35
[9] Giovanni 17:17
[10] Proverbi 30:6
[11] II Timoteo 3:16-17
[12] Marco 7:13
[13] Catechismo Paragrafi 80, 81
[14] II Pietro 1:20, 21
[15] Giovanni 16:13 "Ma quando verrà lui, lo Spirito di verità, egli vi guiderà in ogni verità"
[16] Giovanni 16:15
[17] Catechismo Paragrafo 82
[18] Catechismo Paragrafo 891
[19] Ad esempio, Papa Onorio fu condannato come eretico dal Sesto Concilio Ecumenico (680-681 d.C.). Fu anche condannato come eretico da Papa Leone II, così come da ogni altro papa fino all'XI secolo. Solo nel 1870, al Concilio Vaticano I, la Chiesa cattolica per la prima volta dichiarò che il Papa è infallibile.
[20] Efesini 2:1 "voi, che eravate morti nei falli e nei peccati"
[21] Efesini 2:9
[22] Catechismo, Paragrafo 2021
[23] Romani 11:6
[24] Catechismo Paragrao 1129
[25] Documenti del Concilio Vaticano II, N. 64, “Gaudium et Spes,” 1965, Vol. I, Sez. 14
[26] Efesini 1:6
[27] Atti 16:31
[28] II Pietro 1:1
[29] Romani 10:17
[30] Catechismo Paragrafo 168
[31] Catechismo Paragrafo 169
[32] Catechismo Paragrafo 181
[33] Canoni e decreti del Concilio di Trento, 7a sessione, marzo 1547 (Rockford, IL: Tan Publishers, Inc., 1978) Questa maledizione contro coloro che credono che solo Cristo è l'oggetto della loro fede salvifica non è mai stata revocata. Per secoli, le orrende torture dell'Inquisizione del Papato furono usate in tutta Europa e in Gran Bretagna per annientare tutti i credenti la cui fede era solo in Cristo. Alla fine del diciottesimo secolo, il Papato non aveva più il potere militare e civile per far valere la sua sinistra dottrina. Ma verso la metà del ventesimo secolo, i nuovi strumenti del Papato si erano formati contro coloro la cui fede è solo in Cristo: l'ecumenismo, il dialogo e la "giustizia sociale" furono formalmente svelati al Concilio Vaticano II. Il metodo è cambiato; ma l'obiettivo no.
[34] Romani 6:10
[35] I Pietro 3:18
[36] Ebrei 9:28
[37] Giovanni19:30
[38] Catechismo Paragrafo 1367 (Enfasi non nell'originale)
[39] Catechismo Paragrafo 1368
[40] Ebrei 1:3
[41] Romani 3:28
[42] Tito 3:5
[43] I Samuele 2:2
[44] Apocalisse15:4
[45] Isaiah 6:3
[46] Catechismo Paragrafo 2677
[47] Catechismo Paragrafo 2030
[48] Isaiah 42:8
[49] Esodo 20:4-5
[50] Deuteronomio 4:13, 15-16
[51] Esodo 32:4-9
[52] Catechismo Paragrafo 2131
[53] Ebrei 1:3
[54] Colossesi 2:9
[55] Esodo 20: 4-6; Deuteronomio 4:13, 15-16; Abacuc 2: 18-20; Atti 17: 29-30 Così, lo Spirito Santo comanda sia nel Vecchio che nel Nuovo Testamento, "Figlioletti, guardatevi dagli idoli." (I Giovanni 5:21).
[56] Efesini 2:1
[57] Efesini 2:8, 9
[58] Romani 11:36
Fonte: Berean Beacon Are Catholics Christians?
Traduzione : evangelodelregno.blogspot.com
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"Credere è un atto ecclesiale. La fede della Chiesa precede, genera, sostiene e nutre la nostra fede. La Chiesa è la Madre di tutti i credenti. Nessuno può avere Dio per Padre, se non ha la Chiesa per Madre" [32]
Pertanto, la posizione per i cattolici è che sono costretti a sottomettersi alla santa madre Chiesa e accettare ciò che insegna. La Chiesa cattolica tenta fondamentalmente di sostituire Gesù Cristo come oggetto della fede salvifica con un sostituto: la fede nella Chiesa Madre.
La conseguenza di questo è asservire un individuo alla Chiesa cattolica romana piuttosto che renderlo libero in Gesù Cristo. Per mantenere la Chiesa cattolica come oggetto della fede, il Papato maledice tutti coloro che credono in Cristo per sola fede. Le loro parole ufficiali sono,
"Se qualcuno afferma che con i sacramenti della nuova legge la grazia non viene conferita ex opere operato (opere lavorate), ma che è sufficiente la sola fede nella divina promessa per conseguire la grazia: sia anatema (maledetto)" [33]
Il Sacrificio Completo e sufficiente di Cristo
La particolare unicità del sacrificio di Cristo è il fatto che fu un'offerta, fatta una sola volta . Il concetto "una sola volta" è ritenuto così importante da essere affermato sette volte dallo Spirito Santo nel Nuovo Testamento. La perfezione del sacrificio di Cristo è in contrasto con i ripetuti sacrifici quotidiani dell'Antico Testamento. La verità dell'eccellenza del sacrificio di Cristo è evidenziata dalla parola "una sola volta". Per esempio, l'apostolo Paolo insegna: "Perché, in quanto egli è morto, è morto al peccato una volta per sempre; ma in quanto egli vive, vive a Dio" [34]. Allo stesso modo l'apostolo Pietro dichiara, "perché anche Cristo ha sofferto una volta per i peccati, il giusto per gl'ingiusti, per condurci a Dio. Fu messo a morte nella carne, ma vivificato dallo Spirito" [35]. La stessa verità è insegnata cinque volte nel libro degli Ebrei con la conclusione, "così anche Cristo, dopo essere stato offerto una sola volta per prendere su di sé i peccati di molti, apparirà una seconda volta senza peccato a coloro che lo aspettano per la salvezza" [36]. La grandiosa verità si trova nella dichiarazione del Signore sulla croce: "È compiuto" [37].
In totale contrasto, la Chiesa cattolica dichiara che il sacrificio di Cristo, che è stato offerto sulla croce, è contenuto ed offerto nella sua Messa. Le sue parole ufficiali sono le seguenti,
"In questo sacrificio divino celebrato nella Messa, lo stesso Cristo che si è offerto una volta in modo cruento sull'altare della croce è contenuto ed è offerto in modo incruento". [38]
Abbastanza incredibilmente essa afferma una conclusione ancor peggiore. Dichiara che il sacrificio di Cristo è anche un sacrificio della Chiesa che offre se stessa con Lui. Le parole ufficiali sono: "La Chiesa, che è il corpo di Cristo, partecipa all'offerta del suo Capo. Con lui, essa stessa viene offerta tutta intera" [39]. È assolutamente blasfemo che una chiesa insegni ai suoi membri di offrire se stessi con il sacrificio di Cristo. La dottrina della partecipazione al sacrificio di Cristo è interamente perversa e immorale. Questa proposizione è una completa menzogna poiché nega le ripetute affermazioni della verità di Dio nella Scrittura. L'opera di redenzione è "per sè stesso", [40] "senza le opere della legge", [41] egli ci ha salvati; non per opere giuste, che noi abbiam fatte; ma, secondo la sua misericordia, per lo lavacro della rigenerazione, e per lo rinnovamento dello Spirito Santo; [42]. Insegnare alla gente una tale affermazione è un abominio orribile davanti al Signore Dio!
La Natura di Dio come l'Unico Tutto Santo
La Bibbia insegna chiaramente che solo Dio è infinito, eterno ed immutabile nel suo Essere, saggezza, potenza, santità, giustizia, bontà e verità. Fondamentale è il fatto che Egli è il Tutto Santo. La sua santità è l'attributo divino che riveste tutti gli attributi in modo che la Sua rettitudine sia santa, la Sua verità sia santa, e la Sua giustizia sia santa. Egli è ciascuno dei Suoi attributi e l'attributo assoluto della santità è quello che lo separa da tutti gli esseri. La sua santità è distintiva e incomparabile. Questa è la ragione per cui abbiamo bisogno di essere salvati da Lui, l'Iddio tutto Santo. Pertanto, leggiamo nella Scrittura: "Non c'è alcuno santo come l'Eterno" [43]. Ancora, la Parola di Dio proclama: "Chi non ti temerà, o Signore e non glorificherà il tuo nome? Poiché tu solo sei Santo; certo tutte le nazioni verranno e adoreranno davanti a te". [44] Il Signore Dio è assolutamente santo nelle parole della Scrittura: "Santo, santo, santo è l'Eterno degli eserciti. Tutta la terra è piena della sua gloria" [45]. In opposizione alla dichiarazione della santità di Dio, l'insegnamento ufficiale della Chiesa cattolica dichiara Maria essere "la Tutta Santa". Le lettere maiuscole sono lì stampate, e non vi è alcun disclaimer o nota a piè di pagina per spiegare diversamente ciò che viene detto. Viene affermato quanto segue: "Chiedendo a Maria di pregare per noi, ci riconosciamo poveri peccatori e ci rivolgiamo alla «Madre della misericordia», alla Tutta Santa [46]. Inoltre, anche l'insegnamento cattolico afferma ufficialmente: "per mezzo della Chiesa egli [il Cattolico] impara l'esempio della santità e ne riconosce il modello e la fonte nella Santissima Vergine Maria ..." [47]. Questo insegnamento blasfemo è un tentativo di furto dell'assoluta essenza della gloria divina riservata solo a Dio. È uno shock vedere che soltanto in questa dottrina il Papato ha mostrato il suo totale disprezzo per la Divinità. Sappiamo che solo il Signore Dio è il Tutto Santo e che Egli è protettivo della Sua gloria, opponendosi a tutti quelli che sono ostili ad essa, "Io sono l'Eterno, questo è il mio nome; non darò la mia gloria ad alcun altro" [48].
Idolatria
Le Scritture sono assolutamente chiare nel dichiarare che non dobbiamo né fare un'immagine scolpita né mostrare alcuna venerazione a tali immagini: "Non ti farai alcuna immagine scolpita, né alcuna somiglianza ... Non ti inchinerai davanti a loro, né le servirai" [49]. Poi la Scrittura spiega come questo deve essere compreso, "Ed egli vi dichiarò il suo patto, ch'egli vi comandò di mettere in opera; le dieci parole ch'egli scrisse in su due Tavole di pietra. Guardatevi adunque diligentemente, sopra l'anime vostre; conciossiachè voi non vedeste alcuna simiglianza nel giorno che il Signore vi parlò in Horeb di mezzo al fuoco; che talora voi non vi corrompiate, e non vi facciate alcuna scultura, nè simiglianza d'alcuna immagine... " [50]. Quindi, non ci deve essere nessuna similitudine (o somiglianza) di Dio fatta dall'umanità. Ciò che è proibito nella Scrittura è la creazione di qualsiasi immagine del Padre, Figlio o Spirito Santo. La Chiesa cattolica, tuttavia, razionalizza che si possa effettivamente praticare l'idolatria. Paragrafo 2132 del Catechismo del 1994 afferma,
"Il culto cristiano delle immagini non è contrario al primo comandamento, che proscrive gli idoli. In effetti, l’onore reso ad un’immagine appartiene a chi vi è rappresentato, e chi venera l’immagine, venera la realtà di chi in essa è riprodotto".
La ragione addotta è che si venera la persona ritratta nell'immagine e non l'immagine stessa. Tuttavia, questo è esattamente ciò che la Bibbia proibisce e perché il secondo comandamento di Dio aveva proibito ad Aronne di fare il vitello d'oro. [51] La seconda ragione data dalla Roma papale per giustificare la pratica dell'idolatria, adoperando un concilio dell'ottavo secolo, afferma quanto segue,
"Basandosi sul mistero del Verbo incarnato, il settimo Concilio ecumenico di Nicea (787) giustificò ... la venerazione delle icone - di Cristo, ma anche della Madre di Dio, degli angeli e di tutti i santi. Diventando incarnato, il Figlio di Dio ha introdotto una nuova 'economia' di immagini" [52].
Quando il settimo Concilio ecumenico di Nicea decise che l'incarnazione di Gesù Cristo introdusse una nuova "economia" di immagini, la logica inespressa della loro decisione richiedeva loro di sostenere che Dio cambiò idea riguardo al Secondo Comandamento. Questo ragionamento è blasfemo. Dio non cambia la Sua opinione. Gesù Cristo e gli Apostoli erano ugualmente vigorosi nel condannare l'idolatria, come lo erano i comandamenti nell'Antico Testamento. Tuttavia, la Chiesa cattolica afferma che la "tradizione viene dallo Spirito Santo" che giustifica la realizzazione di immagini scolpite e queste devono essere mostrate pubblicamente. Nel suo Catechismo, l'Articolo 1161 afferma:
"Seguendo l'insegnamento divinamente ispirato dei nostri santi Padri e la tradizione della Chiesa cattolica (poiché sappiamo che questa tradizione viene dallo Spirito Santo che dimora in lei), giustamente definiamo con piena certezza e correttezza che, come la figura della preziosa e vivificante croce, venerabili e sante immagini del nostro Signore e Dio e Salvatore, Gesù Cristo, la nostra inviolabile Signora, la santa Madre di Dio, e gli angeli venerati, tutti i santi e i giusti, sia dipinti che fatti di mosaico o altro materiale adatto, devono essere esposti nelle sante chiese di Dio, su vasi sacri e paramenti sacri, muri e pannelli, nelle case e sulle strade".
Questa è evidente idolatria, condannata dal Signore Dio.
Lo Spirito Santo è apertamente bestemmiato nella pretesa di aver stabilito Lui la tradizione per giustificare l'uso delle immagini. Piuttosto, la Bibbia rende abbondantemente chiaro che Dio odia l'idolatria e proibisce la rappresentazione nell'arte di ciò che è divino (Esodo 20: 4-6). Fare immagini per rappresentare Dio corrompe coloro che le usano (Deuteronomio 4:13, 15-16). Le immagini insegnano bugie su Dio (Abacuc 2: 18-20). Dio non può essere rappresentato nell'arte e a tutti coloro che praticano l'idolatria viene comandato di pentirsi (Atti 17: 29-30). Lo Spirito Santo ordina nel Nuovo Testamento come fece con l'Antico: "Figlioletti, guardatevi dagl'idoli. Amen" (I Giovanni 5:21). Alcuni dei frutti cattivi del portare l'idolatria che Lui odia nell'adorazione del Dio Santo, sono le molte superstizioni e tradizioni pagane del cattolicesimo romano. Ma il frutto peggiore dell'idolatria che il Cattolicesimo romano offre sotto il pretesto di essere Cristiano è il suo falso vangelo.
L'argomento dell'idolatria è della massima importanza poiché oggigiorno molte chiese che credono nella Bibbia tentano di giustificare immagini e video di Cristo. Sostengono che sia noi che coloro che non possono leggere, possiamo arrivare a una comprensione più completa della persona di Cristo attraverso queste immagini. Eppure, la Bibbia afferma chiaramente che tali immagini mentono. Gesù Cristo è l'unico con due nature distinte - sia divina che umana - in un solo corpo. Pertanto, tentare di fare qualsiasi tipo di immagine di Gesù Cristo, scolpito, bidimensionale o in movimento, cade ancora sotto il Secondo Comandamento. Nessuna immagine può ritrarre la divinità di Cristo, poiché Egli "è lo splendore della Sua gloria [di Dio] e l'immagine espressa della sua persona", [53] "in cui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" [54].
Se vogliamo essere biblici, non dobbiamo avere alcuna rappresentazione pittorica o video che mostri le persone di Padre, Figlio o Spirito Santo. La punizione per l'idolatria è severa, come rendono chiaro sia l'Antico Testamento che il Nuovo Testamento [55]. Dalla tentazione di visualizzare Cristo, il Padre o lo Spirito Santo bisogna pentirsi, perché Dio è Santo e la verità della Bibbia è sufficiente per tutta la nostra conoscenza delle cose divine.
Conclusione
Come è stato mostrato sopra, la Chiesa cattolica romana non è certamente cristiana. Piuttosto, è una chiesa apostata. La Bibbia, la Parola scritta da Dio è la grande autorità contro l'apostasia della Chiesa cattolica e contro il suo falso vangelo. La Bibbia afferma che, per natura, siamo tutti nati "morti nei falli e nei peccati" [56] e in pratica, ci ribelliamo contro il Dio tutto Santo. Pertanto, cadiamo giustamente sotto la maledizione della Legge. Tuttavia, l'amore del Padre celeste, attraverso il Vangelo della grazia, salva Lui stesso dalla Sua ira ardente. Grazie alla convinzione del peccato, posta nel cuore umano dallo Spirito Santo, Egli per la Sua sola grazia ci converte a Sé nella sola fede per la salvezza che Egli solo dà. Questa salvezza si basa sulla morte di Cristo e sulla Sua risurrezione per i Suoi. Di conseguenza noi crediamo solo in Gesù Cristo il Signore, "voi infatti siete stati salvati per grazia, mediante la fede, e ciò non viene da voi, è il dono di Dio, non per opere, perché nessuno si glori" [57]. Tale grazia e amore impegna i nostri cuori in una gratitudine sempre più profonda, così che noi proclamiamo con tutto il nostro cuore: "Poiché da lui, per mezzo di lui e in vista di lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen" [58].
[1] Gli anatemi o maledizioni contro gli evangelici come eretici rimangono ancora nella legge cattolica del Concilio di Trento (1545-1563) e non sono mai stati revocati. Dalla scomparsa del Sacro Romano Impero, il Papato non ha avuto alcun potere militare e civile con cui imporre questi anatemi come ha fatto durante gli oltre 600 anni dell'Inquisizione. Così il Papato si è rivolto all'ecumenismo, al "dialogo" e alla promozione della "giustizia sociale" come metodi attuali per attirare i cristiani evangelici.
[2] Documenti del Concilio Vaticano II, "Riflessioni e suggerimenti circa il dialogo ecumenico", Vol. I, Sez. II
Questo cruciale documento del Vaticano afferma: "... il dialogo ecumenico non si limita a un livello accademico o puramente concettuale, ma si sforza di una comunione più completa tra le comunità Cristiane... serve a trasformare i modi di pensare e di comportarsi e la vita quotidiana di quelle comunità. In tal modo, mira a preparare la via per la loro unità di fede nel seno di una Chiesa unica e visibile: così "a poco a poco", superati gli ostacoli per la perfetta comunione ecclesiale, tutti i cristiani saranno riuniti, in un celebrazione comune dell'Eucaristia, in quell'unità della sola e unica Chiesa che Cristo ha conferito alla sua Chiesa sin dall'inizio. Questa unità, crediamo, dimora nella Chiesa cattolica come qualcosa che non può mai perdere ... "
[3] Ad esempio, essa sostiene l'esistenza di un sussistente ed eterno Dio, il Creatore dell'universo, dell'uomo e di tutte le cose. Insegna la dottrina biblica della Trinità. Insegna il peccato di Adamo che ha portato nella colpa condivisa e nelle conseguenze del suo peccato. Accetta la dottrina della redenzione dell'uomo da parte di Gesù Cristo, insegnando che Egli si è incarnato e ha sofferto la morte della croce; che è risorto dai morti, è asceso al cielo e tornerà di nuovo.
[4] Catechismo della Chiesa cattolica, Publicazioni Liguori, 1994 Paragrafo 2677 In seguito denominato Catechismo.
[5] Documenti del Concilio Vaticano II, "Eucharisticum Mysterium", vol. I, Para 3 (Enfasi non nell'originale).
[6] Efesini 2:8, 9
[7] Catechismo Paragrafo 1129
[8] Giovanni 10:35
[9] Giovanni 17:17
[10] Proverbi 30:6
[11] II Timoteo 3:16-17
[12] Marco 7:13
[13] Catechismo Paragrafi 80, 81
[14] II Pietro 1:20, 21
[15] Giovanni 16:13 "Ma quando verrà lui, lo Spirito di verità, egli vi guiderà in ogni verità"
[16] Giovanni 16:15
[17] Catechismo Paragrafo 82
[18] Catechismo Paragrafo 891
[19] Ad esempio, Papa Onorio fu condannato come eretico dal Sesto Concilio Ecumenico (680-681 d.C.). Fu anche condannato come eretico da Papa Leone II, così come da ogni altro papa fino all'XI secolo. Solo nel 1870, al Concilio Vaticano I, la Chiesa cattolica per la prima volta dichiarò che il Papa è infallibile.
[20] Efesini 2:1 "voi, che eravate morti nei falli e nei peccati"
[21] Efesini 2:9
[22] Catechismo, Paragrafo 2021
[23] Romani 11:6
[24] Catechismo Paragrao 1129
[25] Documenti del Concilio Vaticano II, N. 64, “Gaudium et Spes,” 1965, Vol. I, Sez. 14
[26] Efesini 1:6
[27] Atti 16:31
[28] II Pietro 1:1
[29] Romani 10:17
[30] Catechismo Paragrafo 168
[31] Catechismo Paragrafo 169
[32] Catechismo Paragrafo 181
[33] Canoni e decreti del Concilio di Trento, 7a sessione, marzo 1547 (Rockford, IL: Tan Publishers, Inc., 1978) Questa maledizione contro coloro che credono che solo Cristo è l'oggetto della loro fede salvifica non è mai stata revocata. Per secoli, le orrende torture dell'Inquisizione del Papato furono usate in tutta Europa e in Gran Bretagna per annientare tutti i credenti la cui fede era solo in Cristo. Alla fine del diciottesimo secolo, il Papato non aveva più il potere militare e civile per far valere la sua sinistra dottrina. Ma verso la metà del ventesimo secolo, i nuovi strumenti del Papato si erano formati contro coloro la cui fede è solo in Cristo: l'ecumenismo, il dialogo e la "giustizia sociale" furono formalmente svelati al Concilio Vaticano II. Il metodo è cambiato; ma l'obiettivo no.
[34] Romani 6:10
[35] I Pietro 3:18
[36] Ebrei 9:28
[37] Giovanni19:30
[38] Catechismo Paragrafo 1367 (Enfasi non nell'originale)
[39] Catechismo Paragrafo 1368
[40] Ebrei 1:3
[41] Romani 3:28
[42] Tito 3:5
[43] I Samuele 2:2
[44] Apocalisse15:4
[45] Isaiah 6:3
[46] Catechismo Paragrafo 2677
[47] Catechismo Paragrafo 2030
[48] Isaiah 42:8
[49] Esodo 20:4-5
[50] Deuteronomio 4:13, 15-16
[51] Esodo 32:4-9
[52] Catechismo Paragrafo 2131
[53] Ebrei 1:3
[54] Colossesi 2:9
[55] Esodo 20: 4-6; Deuteronomio 4:13, 15-16; Abacuc 2: 18-20; Atti 17: 29-30 Così, lo Spirito Santo comanda sia nel Vecchio che nel Nuovo Testamento, "Figlioletti, guardatevi dagli idoli." (I Giovanni 5:21).
[56] Efesini 2:1
[57] Efesini 2:8, 9
[58] Romani 11:36
Fonte: Berean Beacon Are Catholics Christians?
Traduzione : evangelodelregno.blogspot.com
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