Le Origini Cattoliche dell'Escatologia Protestante
In generale, esistono quattro metodi per comprendere la dimensione del libro dell'Apocalisse: Idealismo, Futurismo, Preterismo e Storicismo. Due furono inventati dal cattolicesimo romano e uno di questi due viene insegnato dalla maggior parte delle chiese protestanti.
Idealismo
L'idealismo, noto anche come approccio Spirituale, "spiritualizza" molti, se non la maggior parte, dei passaggi che altre interpretazioni prendono più alla lettera. L'idealismo sostiene che molti degli eventi del libro dell'Apocalisse non sono storici, ma sono finalizzati ad una interpretazione spirituale.
L'idealismo non insegna che il libro dell'Apocalisse predice molti eventi specifici della storia. Piuttosto, la comprensione idealista insegna che le visioni di Giovanni rappresentano verità spirituali eterne, le quali trovano espressione nel corso della storia. Insegna, che dopo Apocalisse nel capitolo 3 (dopo che le lettere alle sette chiese sono completate e dove inizia il simbolismo) poco o nulla del testo è applicato alle nazioni e agli eventi terreni, passati o presenti. Secondo l'idealismo il messaggio del libro dopo il capitolo 3, è prevalentemente spirituale.
I sostenitori del Futurismo, del Preterismo e dello Storicismo non sono d'accordo con l'Idealismo. Essi credono che il simbolismo dell'Apocalisse sia corrispondente alle nazioni e agli eventi reali. Tuttavia, sono in disaccordo su quali siano le nazioni a cui si fa riferimento e sulla tempistica degli eventi.
Futurismo
Il Futurismo presuppone che la maggior parte degli eventi descritti nel libro dell'Apocalisse dopo il capitolo 3 non abbiano ancora avuto luogo. La visione futurista assegna la maggior parte della profezia dell'Apocalisse ad un tempo futuro (perciò si chiama "Futurismo"), poco prima della venuta finale di Cristo. Prevede una "Grande Tribolazione", un periodo di tempo di sette anni in cui i credenti di tutto il mondo subiranno persecuzioni. La resurrezione dei morti e il successivo "rapimento" dei credenti ancora in vita sulla terra avverrà durante i tempi finali. (Se vi chiedete perché ho messo le virgolette intorno a "Grande Tribolazione" e, successivamente su "rapimento", vedete www.reformation.sermonaudio.com e cercate "tribolazione" per la mia serie di sermoni).
La maggior parte dei fondamentalisti e degli evangelici sono futuristi. Tra i futuristi più famosi ci sono John Nelson Darby, C. I. Scofield (l'omonimo della Bibbia di Scofield, la Bibbia del dispensazionalismo), Dwight Moody, Jerry Falwell, Pat Robertson, Chuck Swindoll, John Walvoord, Dwight Pentecost, J. Vernon McGee, Hal Lindsey, John Hagee, Jack Van Impe, Tim LaHaye e altri. Il Futurismo è insegnato al Seminario Teologico di Dallas e al Moody Bible Institute, tra le altre istituzioni ben note. La stragrande maggioranza dei libri popolari sull'Apocalisse sono scritti da futuristi, come i romanzi "Left Behind". Non supponete che siccome ci sono tanti futuristi, o perché avete stima di alcune di queste persone (come faccio io per molte ragioni), allora questo risolve il problema: Il Futurismo deve essere corretto. Non dobbiamo mai ragionare in questo modo su nulla. La maggioranza è spesso in errore: la stragrande maggioranza degli scienziati crede nella teoria generale dell'evoluzione, ma questo non la rende vera. Non molto tempo fa tutti gli scienziati assicuravano che la teoria dei germi della malattia fosse un mito e che gli antisettici non servissero a nulla.
Preterismo
Il Preterismo è per molti aspetti l'opposto del Futurismo. I preteristi credono che la maggior parte del libro dell'Apocalisse descriva la persecuzione dei cristiani sotto l'Impero Romano. Insegna che praticamente tutti gli eventi descritti nel libro dell'Apocalisse sono già avvenuti.
Come ogni scuola di interpretazione, ci sono gradi di fede. Alcuni sono preteristi "a metà strada" (così come ci sono i futuristi "a metà strada" e storicisti "a metà strada"). Un preterista pienamente convinto crede che la "Grande Tribolazione" e la battaglia dell'Armageddon siano già avvenute. Alcuni preteristi credono che la venuta finale di Cristo, la resurrezione dei morti e l'ultimo giudizio siano già avvenuti.
"Le interpretazioni preteriste generalmente identificano Gerusalemme come il persecutore della Chiesa, 'Babilonia', la 'Madre delle Meretrici' ecc. Vedono l'Armageddon come il giudizio di Dio sugli ebrei, eseguito dall'esercito romano, che viene identificato come 'la bestia'. Alcuni preteristi ritengono che la seconda metà del libro dell'Apocalisse cambi il suo focus su Roma, sulla persecuzione dei cristiani e sulla caduta dell'Impero Romano. Vede l'Apocalisse compiuta nel 70 d.C., portando così la piena presenza di Dio per dimorare con tutta l'umanità". -www.apocalypse-soon.com
Il Preterismo non è così noto come il Futurismo. Viene insegnato in pochissime chiese protestanti. Per questo motivo i maggiori editori cristiani non sono interessati a stampare libri preteristi, e quindi la maggior parte dei cristiani non conosce il preterismo. Secondo voi, cosa vende meglio: un libro su come si può conoscere il futuro, i segni degli ultimi giorni e la venuta di Cristo, o un libro su come non c'è niente da sapere, perché è già successo tutto? Non si fanno soldi cercando di vendere un libro del genere, e di certo non si possono fare film su di esso.
Storicismo
Lo Storicismo sostiene che parte di ciò che il Futurismo e il Preterismo interpretano sia vero, ma la maggior parte di esso è falso. Secondo coloro che credono che la Bibbia insegni lo Storicismo, i capitoli da 1 a 5 dell'Apocalisse descrivono gli eventi accaduti durante il primo secolo e brevemente più tardi, mentre il capitolo 6 predice gli eventi a partire dal 70 d.C. (quando Gerusalemme cadde sotto l'esercito dell'Impero Romano guidato dal generale Tito) fino alla fine di questa terra attuale ed oltre.
"Politicamente, le interpretazioni storiciste applicano i simboli dell'Apocalisse alla graduale divisione e crollo dell'Impero Romano, alla nascita di un'Europa divisa in Occidente e di un impero musulmano in Oriente, e al crollo dell'Impero d'Oriente, mentre l'Europa cerca di riunire e ricreare l'Impero Romano". - http://christianity.wikia.com/wiki/Book_of_Revelation
Lo Storicismo vede il libro dell'Apocalisse come un grande panorama del passato, del presente e del futuro di questo mondo presente.
Lo Storicismo è oggi quasi dimenticato dalla chiesa. Non troverete libri che insegnano lo Storicismo nella maggior parte dei siti web o delle librerie. Tuttavia, alcuni nomi che riconoscerete sono quelli che hanno insegnato lo Storicismo in un modo o nell'altro - e sempre di più con il passare dei secoli: Ignazio, Giustino Martire, Ireneo, Tertulliano, Cipriano, Atanasio, John Wycliffe, William Tyndale, Martin Lutero, John Knox, Teodoro Beza, Giovanni Calvino, Martin Bucero, Huldrych Zwingli, Filippo Melantone, Heinrich Bullinger, Thomas Cranmer, John Cotton, la Confessione di Fede di Westminster, il catechismo più grande di Westminster, John Owen, Increase Mather, Cotton Mather, Matthew Henry, Jonathan Edwards, John Gill, la maggior parte dei puritani, J. H. Bavinck, J. Marcellis Kik, Herman Hoeksema, Francis Nigel Lee e molti altri. In altre parole, lo Storicismo è il punto di vista di molti dei primi padri della chiesa e della maggior parte dei riformatori protestanti.
Il Futurismo sostiene che praticamente tutto il libro dell'Apocalisse prevede eventi che si svolgeranno in un lontano futuro. Afferma che l'Apocalisse è in gran parte una profezia di eventi che avranno luogo alla fine della storia del mondo e oltre. Il Preterismo afferma che praticamente tutto il libro dell'Apocalisse è storia antica, che riporta eventi che sono stati superati e fatti nel primo secolo, e poi nei capitoli finali ci dice cosa accadrà all'ultimo giorno. Lo Storicismo sostiene che il libro dell'Apocalisse è entrambi: è un libro di storia che riporta gli eventi dal primo secolo fino ad oggi e profetizza gli eventi che accadranno fino a quando il libro della storia del mondo di Dio non sarà completo quando Cristo ritornerà nel tempo finale.
Nessun cristiano nei primi 1500 anni dopo Cristo ha mai sentito parlare di Futurismo o Preterismo. Il Futurismo fu inventato nel 1585 da Francisco Ribera, un teologo gesuita, quando pubblicò il suo libro "In Sacrum Beati Ioannis Apostoli, & Evangelistiae Apocalyps in Commentarij" in cui teorizzava che i primi capitoli del libro dell'Apocalisse si applicano all'antica Roma pagana, e il resto del libro profetizza eventi in un futuro lontano durante tre anni e mezzo letterali immediatamente prima della venuta finale di Cristo sulla terra. Più o meno nello stesso periodo il cardinale gesuita romano Roberto Bellarmino (il giudice/inquisitore di Galileo) sostenne la tesi di Ribera sul Futurismo nella sua opera "Lezioni polemiche sui punti controversi della fede cristiana contro gli eretici di questo tempo". Questi due libri sono i primi che ho trovato che esprimono il Futurismo.
Il primo libro di cui sono a conoscenza che presenta il Preterismo è "Vestigatio Arcani Sensus In Apocalypsi" ("Un'indagine sul senso nascosto dell'Apocalisse"). Fu pubblicato nel 1614 e fu scritto dal teologo gesuita spagnolo Luis De Alcazar. Nel suo libro Alcazar sostenne che tutta l'Apocalisse si applica all'epoca della Roma pagana e ai primi sei secoli del cristianesimo. (http://www.preteristarchive.com/Books/1614_alcasar_apocalypsi.html)
La Genesi del Dispensazionalismo
"Gli scritti di Ribera e di Bellarmino contengono la precedenza su cui si fonda la teoria del Dispensazionalismo". - www.preteristarchive.com/the-history-of-dispensationalism/
Naturalmente nessun teologo cattolico romano, di allora o di oggi, poteva pubblicare un libro, soprattutto un'interpretazione della Scrittura, senza l'approvazione del Papa, chiamato "imprimatur". I libri futuristi di Ribera e di Bellarmino e il libro preterista di Alacazar furono, come richiesto, approvati (imprimatur) dal Papa; quindi divennero principi della fede cattolica romana.
Il Papa, che sostiene di essere l'interprete infallibile della Scrittura, approvò due interpretazioni della Scrittura molto diverse, contraddittorie e quindi incompatibili. Com'è possibile?
La risposta è che sia il Futurismo che il Preterismo servono a soddisfare gli interessi del Papa. Quale fosse la vera interpretazione della Bibbia non era una preoccupazione. Lo dimostra il fatto che egli diede il suo imprimatur ad ENTRAMBE le interpretazioni, la Futurista e la Preterista. Perché? Perché al Papa interessava solo una cosa - l'unica cosa che Futurismo e Preterismo hanno in comune - difendere la supremazia del Papato contro le prove bibliche montate dai teologi della Riforma. Ecco la chiave per capire questo punto: Se il libro dell'Apocalisse si riferisce agli eventi del periodo dell'antica dominazione romana (come insegnato dal gesuita preterista Alcazar), o si riferisce agli eventi della fine dei tempi (come insegnato dai gesuiti futuristi Ribera e Bellarmino), allora il libro dell'Apocalisse non può, come dicevano i riformatori, insegnare che la meretrice di Babilonia è il cattolicesimo romano, e che l'anticristo è il Papato.
È incontestabile che il Futurismo ed il Preterismo siano stati inventati dai gesuiti in un tentativo disperato di contrastare i riformatori: Quelli che di fatto lessero la Bibbia e scoprirono che l'istituzione del Papato è l'Anticristo. Il Vaticano sostenne: Se l'Anticristo apparirà vicino al giudizio finale (Futurismo), o è già apparso (Preterismo), allora non può essere il Papa. Questi sono i fattori, per quanto effimeri, per quanto contraddittori, a cui il Papato deve aggrapparsi per sopravvivere.
I pastori evangelici e fondamentalisti non sono cattolici romani. Ma quando predicano e insegnano il Futurismo, essi stanno insegnando una teoria che ha avuto origine ed è propagata dal cattolicesimo romano per difendere il Papato contro la verità delle Scritture. Inoltre, ciò che predicano e insegnano è diametralmente opposto a ciò che i primi padri della Chiesa, i proto-riformatori e i riformatori protestanti credevano che la Scrittura insegnasse.
La tempistica dell'invenzione del Futurismo e del Preterismo è interessante. Martin Lutero inchiodò le sue 95 tesi alla porta della chiesa di Wittenberg il 31 ottobre 1517, accendendo la fiamma che sarebbe diventata la Riforma protestante e che avrebbe consumato gran parte dell'Europa con la Parola di Dio a spese del potere del Papato. Giovanni Calvino pubblicò l'ultima edizione dei suoi "Istituti della religione cristiana" 43 anni dopo, nel 1560, che fu letta con entusiasmo in tutta Europa. Il Papato era sotto assedio. Per reazione creò la Controriforma. "La Controriforma è generalmente considerata sotto tre aspetti: i gesuiti, l'Inquisizione e il Concilio di Trento. Considerato il significato dell'interpretazione apocalittica protestante della storia, secondo la quale si sono profeticamente individuati passo dopo passo gli eventi che coprono l'intera epoca cristiana dall'inizio alla fine, sembra giustificabile suggerire un quarto aspetto, ovvero le interpretazioni praeteristiche e futuristiche lanciate dagli esponenti cattolici come contrattacco". - V. Norskov Olsen come citato in "L'ecclesiologia di John Foxe: Una recensione a cura di Kevin Reed di John Foxe e la Chiesa elisabettiana di V. Norskov Olsen, " p. 47 [Berkeley: University of California Press, 1973].
L'accusatore, giudice e carnefice dei protestanti nella Controriforma era l'Inquisizione, chiamata con vari nomi: "Suprema Sacra Congregazione della romana e universale Inquisizione", "Suprema Sacra Congregazione del Sant'Uffizio", e oggi va sotto il nome di "Congregazione per la dottrina della fede" o CDF, che fu guidata dal cardinale Joseph Ratzinger fino a diventare papa Benedetto XVI. Qualunque sia il suo nome oggi, è la stessa Inquisizione che ha dato la caccia, torturato e ucciso i protestanti.
La fede romana inventò il Futurismo ed il Preterismo per contrastare l'insegnamento protestante che l'anticristo e la meretrice di Babilonia del libro dell'Apocalisse sono il Papato ed il cattolicesimo romano. Il Preterismo afferma che l'anticristo e la bestia sono già passati, perché erano Nerone e l'Impero Romano. Il Futurismo afferma che l'anticristo e la bestia appariranno solo alla fine dei tempi. Ripetiamo, cos'hanno in comune il Preterismo ed il Futurismo? Entrambi servono a soddisfare gli interessi del cattolicesimo romano - la cosa non sorprende, dato che i teologi cattolici li inventarono entrambi. La strategia è semplice: Se il Preterismo o il Futurismo è vero, il libro dell'Apocalisse non può descrivere l'anticristo e la meretrice di Babilonia come il Papa e il cattolicesimo romano.
Purtroppo, la maggior parte dei seminari evangelici e fondamentalisti, i ministri e gli autori insegnano una di queste due invenzioni cattoliche.
W. J. Mencarow è stato ordinato nella Chiesa presbiteriana in America (PCA) ed ha servito come pastore nelle chiese riformate del Texas.
Fonte dello scritto: Berean Beacon
Traduzione: evangelodelregno.blogspot.com
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